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"life an death
energy and peace
if I stopped today it was fun
ever the terrible pains
that have burned me
and scarred my soul it was worth it
for having been allowed
to walk where I walked
which is to hell on earth heaven on eart
back again, into, under, far in between
through it, in it, over and above it."
"In the kiss of the sun
there is pardon.
In the song of the bird
there is mirth.
you are nearer God"s
heart in a garden.
than anywhere else
on earth."
Gia Carangi, 1986
lo siento, talvez puedan ponerla
Sor Juana Ines de la Cruz. Nace Juana Inés Ramírez de Asbaje en San Miguel de Nepantla, México, el 12 de noviembre de 1651 (1649, según algunos autores) como hija natural de la criolla Isabel Ramírez de Asbaje. Su genio manifestóse bien temprano, pues a los tres de edad ardía ya en deseos de saber leer y escribir; a los ocho compuso una loa al Santísimo Sacramento, y a los diecisiete, ya cumplidos aún, domina --dice Karl Vossler-- "el difícil estilo culterano y está igualmente bien versada en todos los géneros y métricas de la literatura española". Bastáronle veinte lecciones, que le dictó en bachiller Martín de Olivas, para dominar el latín con absoluta maestría. Su cultura, enciclopédica, era vastísima. Religiosa desde las dieciséis años (inicialmente en el Convento de Santa Teresa la Antigua y posteriormente en el de San Jerónimo) en el claustro vio cristalizar la mayor parte de su obra, no obstante lo cual buena parte de ella tiene como motivos asuntos profanos. Tuvo a su cargo la Tesorería del Convento y declinó dos veces el puesto de Abadesa, que le fue ofrecido. Entra al servicio de los virreyes de Nueva España en 1664, hasta que decide profesar con las jerónimas a los veintiún años. Su vida, que acabó a causa de una epidemia en 1695, fue una búsqueda apasionada e incesante del conocimiento, su «negra inclinación» desde que tiene memoria de sí misma: «podía conmigo más el deseo de saber que el de comer», como explica en su Carta Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, intenso ensayo autobiográfico y declarativo de principios intelectuales, y que fue el principio de su fin en una sociedad inquisitorial y patriarcal que no podía admitir la genial libertad de espíritu, sobre todo en una mujer. Espíritu lúcido y crítico, su formación fue febril y autodidacta, enciclopédica y reflexiva: todo lo aprendió en los textos sola, sin maestros ni condiscípulos e, incluso, durante una temporada en la que se le prohibió la lectura, no se pudo conseguir con ello que no estudiara, pues lo hacía «en todas las cosas que Dios crió, sirviéndome ellas de letras, y de libro toda esta máquina universal». Su obra literaria es principalmente poética, aunque cultivó con maestría también el teatro de corte claramente calderoniano, como el espléndido auto sacramental El Divino Narciso.
Aqui estan tambien algunos nombres de sus obras:
Amor es más laberinto (Comedia), Los empeños de una casa (Comedia), El Primer Sueño (Poema Filosófico), Divino Narciso (Autos Sacramentales), El Mártir del Sacramento (Autos Sacramentales), El cetro de José (Autos Sacramentales), Carta Antenagórica (Obras en prosa), Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (Obras en Prosa), Explicación del Arco, Razón de la fabrica alegórica y aplicación de la fabula , Inundación castalida (1689), Segundo volumen de las obras de Sor Juana Inés de la Cruz, Fama y obras póstumas del Fénix de México y Décima Musa.
bueno solo algunos nombres he podido encontrar, las disculpas del caso. Pero les traigo esto:
Sátira Filosófica
Arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo que ellos causan.
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón
sin ver que sois la ocasión
de los mismo que culpáis:
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿porqué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queréis con presunción necia,
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo,
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana;
pues la que más se recata,
si no os admite es ingrata,
y si os admite es liviana.
Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata, ofende,
y la que es fácil, enfada?
Más entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejáos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cual mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que se cae de rogada,
o el que ruega de caído?
¿O cual es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga,
o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar,
y después, con más razón.
acusaréis la afición;
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
Espero, que eso te disipe en parte tus dudas Ane, ya que no es mucho.
Un abrazote a tod@s 
En cuanto a su vida amorosa se refiere, ha sido poco comentado por sus biógrafos su amor platónico por María Luisa Manrique de Lara, Marquesa de la Laguna, Condesa de Paredes. Según Octavio Paz, que tiene una interesante y extensa biografía de Sor Juana ("Sor Juana Inés de la Cruz o Las Trampas de la Fe"), sus poemas de amor sólo se pueden entender si se toma en cuenta ese sentimiento, que al parecer era correspondido. Las dos mujeres se veían con cierta regularidad, la condesa la visitaba en el convento y ahí se quedaban las dos mujeres intercambiando pensamientos y enriqueciendo mutuamente su intelecto.
Ciertamente la inteligencia de Sor Juana y su actitud no pasiva como se esperaría en una mujer y más aún, monja en la época, le significaron varios enemigos. Cuando su querida amiga y protectora volvió a España comenzaron los ataques de sus enemigos. En una ocasión Sor Juana criticó el sermón de un jesuita en una carta a su antiguo amigo, el obispo de Puebla, y él la publicó sin su consentimiento bajo el pseudónimo de Sor Filotea, para "igualarse" a Sor Juana. La advertencia implícita en la carta era que deje de escribir, que esa actividad no era propia de una religiosa. Aprovechando esto, el arzobispo Aguiar y Sejías le exigió que abandone los libros y las letras por considerarlas actividades mundanas. Pero Sor Juana no se rindió ante estos ataques y respondió al arzobispo publicando una serie de villancicos dedicados a Santa Catalina de Alejandría, por ser como ella una mujer erudita. Y la respuesta para el obispo fue su famosa carta "Respuesta a Sor Filotea" de la que pongo un fragmento:
"Si el crimen está en la Carta Atenagórica, ¿fue aquélla más que referir sencillamente mi sentir con todas las venias que debo a nuestra Santa Madre Iglesia? Pues si ella, con su santísima autoridad, no me lo prohibe, ¿por qué me lo han de prohibir otros? ¿Llevar una opinión contraria de Vieyra fue en mí atrevimiento, y no lo fue en su Paternidad llevarla contra los tres Santos Padres de la Iglesia? Mi entendimiento tal cual ¿no es tan libre como el suyo, pues viene de un solar? ¿Es alguno de los principios de la Santa Fe, revelados, su opinión, para que la hayamos de creer a ojos cerrados? Demás que yo ni falté al decoro que a tanto varón se debe, como acá ha faltado su defensor, olvidado de la sentencia de Tito Lucio: Artes committatur decor; ni toqué a la Sagrada Compañía en el pelo de la ropa; ni escribí más que para el juicio de quien me lo insinuó; y según Plinio, non similis est conditio publicantis, et nominatim dicentis. Que si creyera se había de publicar, no fuera con tanto desaliño como fue. Si es, como dice el censor, herética, ¿por qué no la delata? y con eso él quedará vengado y yo contenta, que aprecio, como debo, más el nombre de católica y de obediente hija de mi Santa Madre Iglesia, que todos los aplausos de docta. Si está bárbara -que en eso dice bien-, ríase, aunque sea con la risa que dicen del conejo, que yo no le digo que me aplauda, pues como yo fui libre para disentir de Vieyra, lo será cualquiera para disentir de mi dictamen."
Lastimosmente no fue suficiente, y sus enemigos ganaron. Sor Juana fue castigada por su inteligencia, el machismo de la iglesia logró silenciarla. La Inquisición amenazaba por esos días y Sor Juana tuvo que firmar una abjuración, alejarse del mundo, deshacerse de sus libros, sus instrumentos musicales y científicos, y murió dedicada solamente a sus deberes religiosos, cuidadando a sus compañeras en una epidemia el año 1695.
Sor Juana escribio:
"Así cuando yo mía
te llamo, no pretendo
que juzguen que eres mía,
sino solo que yo ser tuya quiero"....
Que fuera lesbiana como lo entendemos hoy pues solo ella lo sabrá pero para mi que con atreverse a escribir lo que dejó escrito ya no me cabe ninguna duda, platonico o no, yo creo que eso era amar a una mujer, sin duda.
De G. Sand, amante durante muchos años de Chopin, creo que ya hay mas literatura, tambien es cierto que en su epoca, principios del XIX, parte de la Belle Epoque, hubo una cierta libertad sexual para las mujeres y la bisexualidad era bastante frecuente entre las clases "adineradas", no hay que olvidar que G. Sand era baronesa, ademas dicen que la Sand escribia sobre el amor libre en algunas de sus novelas que por cierto yo tampoco he leido
total que no creo que fuera lesbiana, mas bien bisex si acaso
saludos
M
Muchisimas gracias por la información chicas.
Juana de Arco (1412-1431)
Catalina De Erauso (1592-1650) Nacio en San Sebastian, España
Catalina De Medici (1519-1589)
Sarah Scott, escritora inglesa del siglo XVIII
Elizabeth Carter, escritora inglesa del siglo XVIII
Lady Eleanor Butler, nacida en francia en 1739 en el seno de una familia católica, conoció a Sara Ponsonby y se fugaron juntas disfradas de hombres, la familia las encontró y ellas volvieron a escaparse juntas instalándose en una granja del Pais de Gales, donde se dedicaron a estudiar idiomas, literatura, geografía y permanecieron juntas hasta su muerte. Su historia trascendió en la sociedad hasta tal punto que el rey de Inglaterra concedió un apensión a Sarah
Ponsonby para que vivieran mejor, fue un escandalo en la época. Primero murió Eleanor y las dos están enterradas en la iglesia de St. Collen en Llangollen.
Greta Garbo
Isadora Duncan
Edith Piaf (supuestamente se le relaciona con Marlene Dietrich)...
En fín no se si he repetido alguna de las que ya pusisteis, pero aporto mi pequeño granito de arena...
Besos a todas
lunaclara la verdad esque te lo has currado mucho
me gusta mucho esta seccion y en especial la historia y tengo q decir q me enterado de un monton de mujeres q son o eran lesbianas.gracias por toda la informacion q nos has proporcionado .
un saludo para todas.
hola !!! muy buen tema mujer .... si que debo curiosiar mas en el foro ji..... Saludossssss