Un momento espiritual para cada día

3 de mayo

El Señor autoexistente perforó los sentidos para volverlos hacia afuera.
Así podemos mirar al mundo exterior y no ver el yo que llevamos dentro.
Un sabio apartó sus sentidos del mundo cambiante y, en busca de
inmortalidad, miró dentro de sí y pusdo comtemplar el yo inmortal.
KATHA UPANISHAD

La conciencia es una especie de elástica arcilla para modelar. Pura y amorfa originalmente, adquiere la forma de sus contenedores humanos. Luego, esta arcilla de la conciencia empieza a fluir al exterior por medio de los sentidos, a merced del deseo; se dirige hacia donde va nuestra atención.

Cuando salimos al exterior a través de los sentidos, nos alejamos de la unidad invisible de la vida que se halla en el centro de nuestro ser. Las urgencias físicas y los apetitos emocionales son fuerzas poderosas que alejan a la conciencia de su centro. A fin de llevar una vida equilibrada hemos de exteriorizarnos cuando sea necesario, y también replegarnos hacia el interior cuando haga falta.

buenos dias

4 de mayo

Entonces él vio y oyó que hay cosas inexpresables para la lengua, y no obstante disfrutó de un gozo tal como podría haber alcanzado ciendo todas las formas y sustancias que dan alegría. No podría hacer nada
que no fuera contemplar este brillo resplandeciente, y al mismo tiempo se olvidó de sí y de todo lo demás...Entonces dijo: " Si esto que veo y siento no es el reino de los cielos, ignoro qué otra cosa podría ser;
Pues seguramente que soportar todos los dolores imaginables sería un precio muy pobre para le eterna posesión de tan grande gozo."
HEINRICH SUSO.

Trátese del romántico o del espiritual, el amor no se negocia. Si desde el principio supiéramos cuánto gozo se hallará en el estado de unidad, nos desprenderíamos de todas nuestras ataduras egoístas sin dudarlo un instante. Pero en tal cosao no se tratará del amor de Dios; no pasaría de ser una pura transacción comercial. Tal como en el amor, en la búsqueda espiritual no puedem establecerse condiciones. No puede preguntarse acerca del precio. De no ser así, no se alcanzarían tales experiencias.

buenos días.

5 de mayo

Por la voluntad te pierdes, por la voluntad te encuentras.
Por la voluntad eres libre, cautivo y esclavo.
ANGELUS SILESIUS.

29 de mayo

No seamos jueces de la paz, sino ángeles de la paz.
Santa Teresa de Lisieux

Esta clase de respuesta no es cosa que pueda llegar con facilidad. Encarar situaciones enojosas armados de paciente calma exige tanto de fortaleza como de amor. Y de vez en cuando también ayuda algo una pizca de cratividad. Un relato del que es protagonista el hermano Junípero, uno de los primeros discípulos de san Francisco de Asís, puede ilustrarnos al respecto. Cierta vez, tras haber sido severamente reprendido por un superior, el hermano Junípero se sontió tan perturbado qeu no pudo conciliar el sueño. Se levantó en miad de la noche y fue a preparar un potaje coronado por un buen trozo de manteca, que llevó a su superior.

-Padre, os he preparado estte plato y os ruego que lo comáis.

El superior se limitó a contestarle que se retirase y lo dejara dormir en paz. Entonces el hemano Junípero le prplico sencillamente:

-Pues bien, ¿seríais entonces tan amable como para mantener encendida la luz mientras como yo?

El superior no pudo sino echarse a reír y demostró tener el suficiente sentido del humor como para sentarse a compartir la comida de Junípero.

Quizas no seamos tan ingeniosos como lo fue el hermano Junípero, pero de toods modos estamos en condiciones de aprender a encarar los resentimientos paradesecharlos en la forma que sea.

30 de mayo

Aquellos que comen demasiado o demasiado poco, que duermen demasiado o demasiado poco, no tendrán éxito con la meditación.
Pero los que son moderados para comer y odrmir, para el trabajo y el descanso, terminarán con sus penas mediante la ceditación.
GITA

Cierta vez, cuando se dijo a Buda que uno de sus descípulos tenía dificultades, due a visitar al joven en su habitación para enterarse de sus`roblemas. Se trataba de un muchacho proveniente de una gamilia rica y que había aprendido música, por lo que todavía tenía su vina en un rincón de l ahabitación. Cuando Buda entró allí y vio el instrumento, le dijo:

-Dejame ver si puedo tocar tu vina.

No sin alguna reticencia, el discípulo deposit el instrumento en manos de Buda, sin saber que éste había sido un cúsico consumado.

Buda tamplo las cuerdas u las puso tan tensas que estuvieron a punto de cortarse, por lo que el joven protestó:

-No debes estirar tanto esas cuerdas, ¡están a punto de cortarse!

A lo que el Misericordioso, con tierna astucia, contestó:

-¡Oh, si! ¿Quieres decir entonces que debo aflojarlas?- Y procedió a aflojarlas a tal punto que ya fue imposibe pulsar el vina.

-Permíteme, Oh Bendito, yo lo haré por ti-dijo el discípulo mientras procedía a templar correctamente las cuerdas-. Ahora están bien, ni demasiado tensas no demasiado flojas.

Buda sonrió antes de decirle:

-Si, ya lo ves. Así es precisamente mi sendero: sólo correcto, no demasiado tenso pero tampoco demasiado flojo. Moderación en todo. Templanza en todo.

1 de junio

Aquel a quien amo es incapaz de alentar malos deseos u devuelve amor por odio. Vive fuera del alcance del yo y lo mío, del dolor y el placer, lleno de misericordia, satisfecho, autocontrolado, con firme resolución.
Con todo su corazón y su espíritu entregados a míCon ése tengo mi amor.
BHAGAVAD GITA

Nos molesta, en nuestras relaciones con los otros, que cuando tratamos con toda amabilidad a una persona ésta nos conteste con hostilidad o mala voluntad. Es algo muy común en nuestros días, y caso todos reaccionamos con el máximo de la ira: No quiero volver a verte ¡Quiero alejarme de ti todo lo posible!.

Son impulsos humanoscomunes a todos nosotros. Pero esto es lo que el Buda, Jesús o el Gita dirían: No. Así proceden los tímidos. Ésta es la manera de ser de los débiles. Aguántalo. No es que debas convertirte en un felpudo, o acatar ciegamente cualquier cosa que otro te ordene; pero debes negarte de manera resuelta a dañar a quien sea, sin que te imprte el mal que puedas haberte hecho. Es todo un arte.

La compasión nos llega al compenetrarnos con el corazón de la vida, cuando podemos ver con más claridad las fuerzas invisibles que impulsan a los otros a la acción. Y en última instancia, la comasion se extiende a todas y cada una de las criaturas.

Disculpen la torpeza de ayer, queria haberlo colgado aqui pero....

2 de junio

Zambúllete hondo, Oh mente, zambúllete hondo en el océano de la belleza de Dios;
Y si desciendes hasta lo más profundo, hallarás la gema del amor.
HIMNO BENGALI

Ni se te ocurra pensar que el fin perseguido por la meditación es llegar a lo más profundo de tu conciencia, envolverte en una manta y decir: Qué agradable es esto! Ahra voy a arrebujarme aquí y que el mundo reviente. Para nada. Ahondamos en la meditación con el propósito de or más y más lejos hacia el mundo exterior.

Durante la meditación profundizamos en nosotros mismos, en la soledad absoluta que reina allí. Para equilibrar de todas las sanas actividades de la vida. Hacer el trabajo pesado en la sende espiritual no es un lujo, ni lo es contar con la compañía de personas orientadas espiritualmente; todo ello es necesario para niestrp desarrollo espiritual.

La meditación va de la mano con los actos desprovistos de egoísmo. Cuando tratamos de viivr más para los otros que para nosotros, entonces sí se ahonda niestra meditación. Y cuando lo hagamos se liberará cada vez más energía, que utilizaremos para amar y ayudar a los demás.

7 de junio

Por el amor podemos llegar a El y retenerlo, por el pensamiento, jamás.

El ser radiante, supremo, que habita nuesra concencia no puede alcanzarse por medio de ninguna clase de razonamientos, porque este ser es uno e indivisible, más allá de toda dualidad. Pero amándole con todo nuestro corazón, toda alma y toda nuestra fuerza, podemos llegar a vivir en él. Cuando conseguimos que ese amor sea más grande que el amor por nosotros mismos, nuestra conciencia se ha unificado.

Está muy bien hablar de la realidad definitiva, del gran vacío, pero es imposible amar a un vacío. Por eso necesitamos del Señor en un aspecto tal que podamos amarlo y entenderlo: el supremo poeta, el sostenerdor y protector de todo, desde quien venimos a la existencia y hacia quien hablremos de regresar. Necesitamos de un ideal divino como Sri Krihna, Jesucristo, el misericordioso Buda o la Madre Divina.

Nada hay de abstracto en esta amor, nada filosófico. Dar nuestro amor al Señor significa amar anuestro yo más profundo e ínfimo en todo cuanto nos rodea. Sólo es preciso que acrecentemos de algún modo nuestra capacidad de amar. Porque no vivimos en lo que pensamos: vivimos en lo que amamos.

8 de junio

Todo cuando hay en este mundo de dulce, amable y delicioso,en la serenidad del aire, la sutiñeza de las estaciones, el gozo de la luz, la melodía de los sonidos, la belleza de los colores, la fragancia de los aromas, el esplendor de las piedras preciosas, no es otra cosa que el cielo irrumpiendo a través del velo terrenal, se manifiesta en un grado tal y de modo tan penetrante como es la variedad de su propia naturaleza.
WILLAN LAW

Dicen las máximas escrituras hindúes que Dios es la verdad absoluta, el gozo absoluto, la belleza absoluta. Todo hombre de ciencia en busca de la verdad absoluta, como lo hiciera Einstein, está buscando a Dios. Quienquiera que vaya en busca del gozo absoluto, ya sea en una taberna, en la casa de modas o en un gran casino, está buscando a Dios. Y quien se lance en busca de la belleza absoluta en una tela, sobre un escenario o escalando la montaña- está buscando a Dios. Lo que buscan los amantes de la pintura, la escultura, la danza o la música, no es sino el reflejo de la absoluta verdad que es Dios. La verdadera fuente de toda belleza es Dios. Por lo tanto, no hay nadie que no está buscando a Dios. Los hombres de ciencia en su laboratorio, los que buscan el placer en la mesa de juego, el artista en su taller: todos están buscando a Dios. Todos somos amantes en una búsqueda incansable del Bienamado, a la espera de atisbar fugazmente el rostro tras el velo.

9 de junio

Es deseable el Ser porque es idéntico a la Belleza, y se ama a la Belleza porque es el Ser
Somos dueños de la Belleza cuando somos sinceros con nuestro propio ser; la fealdad está en pasarse a otra cosa;
Conociendonos somos bellos; en la autoignorancia somos feos.
PLOTINO

Algunas persona se preocupan por principalmente por parecer buenas. No debemos darnos por satosfechos con eso. Si queremos que se nos elogie, tnemos que ser buenos y entonces los demás habrán de reconocerlo.

12 de junio

Tuve la experiencia del nirvana, que es nonato, incomarable, un seguro contra toda adicción, imputrescible e impoluto.
Esta condición alcanzada por mí es profunda, dificil de ver, dificil de comrender, tranquela, excelente, sutíl, está más allá de la mera lógica, y es sólo comprensible para el sabio.
BUDDA

Se suele citar a Buda como quien ha dicho que el deseo es sufrimiento.

Una tradicción más adecuada sería que el deseo egoísta es sufrimientomás aun, es la fuente de todo sufrimiento. Más, en sí mismo, el deseo es sencillamente poder, ni bueno ni malo.

Cuando se carece del tremendo poder del deseo es imposible avanzar por el sendero espiritual; no puede haber progreso en ninguna parte. Todo el secreto de la transformacion espiritual radica en convertir el deseo egoísta en deseo generoso y altruista, haciendoque las pasiones personales pasen a ser el incontenible deseo de alcanzar los más elevados objetivos de la vida.

Eso no es represión, es transformación.

En primer lugar disculpas por mi torpeza, sin darme cuante colge el en un rayo de luz el dia 10 y anteriormente el dia 31 de mayo lo puse como nuevo tema, solo fue una torpeza de las muchas que estoy teniendo ultimamente.

Gracias por vuestras paciencia.

un abrazo

uyyyyyy.... no te preocupes amiga.... no te voy a mentir me rio mucho jajajajajaja

Una pregunta ¿y donde está el dia de hoy ?

UN ABRAZOTEEEEEE

14 de junio

Cuando el alma se anula y transforma, nada en ella trabaja, ni habla ni desea, ni siente, ni oye no entiende; ni diferencia lo externo de lo interno hacia donde dirigirse. Y en todas las cosas de Dios quien rige y orienta, sin mediación criatura alguna. Y entonces esa alma experimenta una sensación tal de suprema paz y tranquilidad, que le parece tener su corazón, y su ser corporal, y todo en su conjunto inmerso en un océano de la más absoluta pazY tan colmada está de paz, que aun cuando pueda estrujar al máximo su carne, sus nervios, sus huecos, nada extraerá de ellos que no sea paz.
Santa Catalina de Génova

Cuando todo lo que hagamos sea complacer al Señor, nuestra vida será muy sencilla. Y no porque uno no tenga que encarar problemas engorrosos; todos los días de nuestra vida pueden traernos un desafio, pero hemos de aprender a enfrentarlos sin tormentas interiores. Sólo hemos de preguntarnos qué es lo que le agradaría al Señor. Desaparece el interés por satisfacernos por satisfacer a nadie en particular; todo cuanto se desea es satisfacer al Señor.

Poner a los otros en primer término es una tarea en la cual la mente suele ponernos pequeñas trampas. Aunque no lo parezca, muchas veces en las cuales reemos que pensamos en los otros, anteponiendo sus necesidades, lo que en realidad estamis haciendo es tratar de complacero sea que en realidad estamos pensando en nosotros. Cuando sinceramente anteponemos el interés de los demás al nuestro, no podemos sino sentornos en paz con nosotros mismos.

Lamentablemente no se donde colge el de ayer

asi qeu les pido disculpas nuevamente y me rio tambien con mi querida amiga carr.

un beso, y aqui les mando el de ayer el de hoy y el de mañana

a ver si tenemos suerte.

13 de junio

Cuando los sentidos se ponen en contacto con los objetos, la persona siente frío o calor, placer o dolor. Son experiencias pasajeras, que van y vienen. Sopórtalas con paciencia.
BHAGAVAD GITA

El Gita no dice que no vayamos tras el placer; dice que cuando una va en pos del placer, tambien corre rumbo al dolor.

Para la mayoria de nosotros esto es imposible de aceptar. Acaricioma siempre la lejana esperanza de que, si bien ningún otro ser humano ha conseguido nunca aislar el placer, nosotros sí seremos capaces de llevar a cabo esa misteriosa operación, para vivir luego en un estado de placer permanente. Para entrar en un estado de gozo duradero, algunas veces hemos de negarnos al placer y aceptar el dolor con una sonrisa.

Pero así como no deberíamos perseguir el placer, tampoco tenemos que ir trs el dolor. Placer y dolor forman una sola experiencia dual. Debemos aprender a permanecer serenos en ambas, sin aferrarnos a ninguna.

15 de junio

AHIMSA es el atributo del alma, y en consecuencia ha de ser practicada por todos en todos los aspectos de la vida.
Si no puede practicarse en todos los terrenos, carrece de valor útil.
MAHATMA GANDHI

El termino ahimsa por lo general se traduce como no violencia, pero eso puede inducir a errir y está lejos del significado real de la palabra. Cuando mi corazón se ha despojado de toda violencia, entonces mi estado original es amor. Podría sugerir que incluso el hecho de evitar el trato con una persona que nos disgusta es una forma sutil de ahimsa o violencia. Por lo tanto, expresado el término en el lenguaje común, ahimsa muchas veces significa soportar a la gente que no nos gusta.

todavía tienes que aprender a crecer. Acercate a él siéntete cómodo a su lado, poco a poco; dale luego tu amistad y ayúdalo a desprenderse de las ortigas.

16 de junio

Porque ahora vemos a través de un cristal scuro; pero luego será ca a cara; ahora conozco una parte; más entonces conoceré hasta cómo soy conocido.
CORINTIOS I

En los momentos dificiles tamos viendo las cosa "a través de un cristal oscuro", según lo expresa Pablo, a menudo distorsionadas por los resentimientos u ofensas personales. En lugar de responder castigando o porniéndonos de mal humor, podemos repertir el santo nombre para aclarar nuestra visión.

En los momentos de mucha desazon, cuando se trata de recirrir al mantra o al santo nomnre, podemos tropezar con dificultades para su localización. Es que la atención estara sumergida en nuestro propio torbellino, y cada vez que queramos llevarla hacia Dios, ella se rebelará para volver a hundirse.

Aqui es donde la firmeza entra en acción. Bastara sencillamente con volver la atencion al santo nombre una y otra vez, hasta conseguir que la mente se calme. Y entonces, al retro ceder a la escena causante de nuestro malestar, será posible estar sereno y ser comrpensivo. Se podrán decir las cosas con amabilidad aun cuando las respuestas no lo sean. Estaremos interiormente seguros en nuestro amor.

Soy yo la agradecida de poder comartir. :&)

17 de junio

Experiencias es el nombre que damos a nuestros errores.
OSCAR WILDE
Aquel que no ha sido tentado, ¿qué puede saber? ¿Y qué conoce aquel que no ha sido puesto a prueba?
ECLESIASTES

Cometer errores esta en la naturaleza del crecimiento de cualquier persona y no es cuestión de vivir lamentándose al respecto. Debemos estar preparadas para que algo se vuelque y algo se queme, si es que queremos aprender a cocinar.

Y aun cuando tengamos un determinado margen de error, cuanto antes podamos extraer conocimiento de nuestros errores, menores serán los sufrimientos a soportar durante el resto de la vida. Las consecuencias de un error pueden durar muchos años, y ante la toma de una decisión importante muchos nos sentimos inclinados estimar en más la satisfacción que nos proporcionará, descuidando la posibilidad de que nos cause algún dolor tanto a nosotros como a quienes nos rodean. Olvidamos con frecuencia que en el acto que nos proponemos llevar a cabo está contenida la semilla de sus resultados.

17 de junio

Experiencias es el nombre que damos a nuestros errores.
OSCAR WILDE
Aquel que no ha sido tentado, ¿qué puede saber? ¿Y qué conoce aquel que no ha sido puesto a prueba?
ECLESIASTES

Cometer errores esta en la naturaleza del crecimiento de cualquier persona y no es cuestión de vivir lamentándose al respecto. Debemos estar preparadas para que algo se vuelque y algo se queme, si es que queremos aprender a cocinar.

Y aun cuando tengamos un determinado margen de error, cuanto antes podamos extraer conocimiento de nuestros errores, menores serán los sufrimientos a soportar durante el resto de la vida. Las consecuencias de un error pueden durar muchos años, y ante la toma de una decisión importante muchos nos sentimos inclinados estimar en más la satisfacción que nos proporcionará, descuidando la posibilidad de que nos cause algún dolor tanto a nosotros como a quienes nos rodean. Olvidamos con frecuencia que en el acto que nos proponemos llevar a cabo está contenida la semilla de sus resultados.